出师表中带致远两字的
诸葛亮的言论，完整的是：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 这是当年诸葛先生在隆中悟出的真谛，就向他出师表中的那句：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先生的这般淡薄情怀，足以表明他洞悉人性。
志存高远不一定就要齐家治国平天下，坦荡荡无愧于心才是最重要的。
古人常云：智者寡言。静静地思考才是最有力的行走，正似余秋雨的行者无疆一样，此之谓宁静以致远～
修身养德明志治学是什么意思
要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。
要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
明志
源于班固“励志忘生，为君不避丧生”；《旧唐书》“励志于文学” ；诸葛亮“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。明志，旨在要求志存高远，明确人生目标，勤俭淡泊，吃苦耐劳，自强不息。
博学
源于朱熹“子曰博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，人一能之，己百之。人能十之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”博学，旨在要求博采众长，学识渊博，慎于思考，躬身力行，学无止境，终身不辍。
修身
源于《礼记 大学》“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“心正，修身”是本，“齐家治国平天下”是末。旨在要求修德养性，遵纪守法，修身为其首，治学为其次，穷则独善其身，达则兼济天下。
力行
源于孔传“行无法度，竭日不足，故曰力行”；“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。《论语》“言必信，行必果”。旨在要求行胜于言，知行合一，敢于创新拼搏，锲而不舍，兢兢业业。
静以修身，俭以养德是不是属于节俭
静以修身，俭以养德不是节俭而是人的一种品质和超越常人的境界！只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。
志存高远立德勤学的意思
“志存高远”的意思为追求远大的理想及对事业上的抱负、追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意境。如，北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思。
【典故】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？（三国·诸葛亮《勉侄书》）
立德，树立德业。
《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 孔颖达 疏：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。” 三国·魏·李康《运命论》：“若夫立德必须贵乎，则 幽、厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。”
清·曾国藩大到治国、治军，小到治家、修身都有很多东西值得人们思考和学习。有人用对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
勤学，指努力学习。见《东观汉记·桓荣传》：“ 荣 少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。
