道家为何把“人道”与“天道”对立，提倡天道而“贬斥”人道呢
老子道德经里讲天道，讲人道，二者并不对立，讲天道着重讲自然规律，讲人道时老子发现人性与天道对立，制定特别人道法则，指出差异，予以纠偏罢了。所以有了反者道之动，是从人性思维天道的运行规律，最后达到天人合一。就是天之道利而不害，人之道为而不争。
谢谢邀请！天道是有自身运动发展变化的规律，万物的发展变化都是围绕这个规律存在的，天道的规律直接是蕴含在道的大道之中，可以说具有先天的优势，知道并运用道道规律而不发生任何变化。人道和天道的对立，在于人自身对道和天道没有准确客观的认识，在对道和天道认识不足的情况下，往往做出违反其规律的事情。人道是需要在不断的认识自然规律的情况下，抛弃自己人性中的劣根性，发现和顺应天道的发展规律，最终达到对天道完美的认识，抛弃作为人的人欲，达到人的行事完全符合天道的规律，也就是存天道，灭人欲，进入天人合一之境。个人愚见，有不对的地方请包涵。
请参悟，天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。
谢谢邀请！
所提问题，渊源甚深，涉及众多道论的根本问题。因此！只能尽力做一些零散回答，以示道由之根本一二。
首先可以大略形象模拟概述，道之状态。即：“乃为万物相对合诚统一状态，似有若无，亦真亦幻，只可意识，不可目测。其大无外，其小无内，囊括万物，且蕴藏诸事万物之制胜及导败的缕缕成因与败果，尽在其中”。此乃，道之模拟概述。随后作一点零散回答。
为什么把“人道与天道对立”？
对立，这个问题，基本可以确定，是人为意识，对天道与人道的一种错误认识。原因是天道与人道的根本性质，没有二致。天道：讲的是阴阳性质相对，也就是阴阳相反的作用，相互推动，而后产生化合，方可化生万物。《易经》曰：“孤阴不生，孤阳不长，阐明的就是，阴阳孤立一方，是不存在作用性的”。因此！天道本身，就是相对存在的。
例证天道相对的两面性。
比如：阳光雨露，以及自然界向人们奉献的一切资源，统统证明了同天道向人们施予的，无私奉献的一面。因此！人们非常尊敬信仰上天（天道），也就是之所以把天道认识为“是纯善”的理由。
在如：台风地震，以及各种自然灾害，却无故给人们带来灭顶之灾，这是天道，对人们不利的一面。对此天灾，人们只能认命，从来不敢亵渎天威的至高无上，而对天道是笃信不疑，相信上天震怒之后，依然是阳光雨露滋养人们。因此！愈发更加确定了“天道的至善地位”。
人道，以善恶为本，相对共存。并且是：“善为光明正道，恶为阴暗邪路”。同时！善道经常昭示人们积极正直地前行，恶路！一着惊醒人们消极恶劣的后果。奇怪的是：恶毒的现实，窃取善的成果，只要人性背善向恶，就可以得到。因此！在民风乖张不良之时，往往邪恶压制正善，导致世风乱象丛生，善良无辜受害，世风背道而驰。因此！人们普遍认为，人道（善恶本性）远不及天道，至纯至善，其实直指的是“人性恶的一面”，给人类自身带来的重大危害，同时！这也是为什么把天道与人道进行割裂相对的原因。
至于“无为”，其实应该从“无为”暗涵的另一面，去理解：也就是另一面暗涵着“无所不为”。这样理解就通透了。但不知这样的解释，意下如何？
