修身齐家治国天下平的出处及意思
“修身齐家治国平天下”出自《礼记•大学》，原文是“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。大意是“自古以来那些想要让全天下人都显明其明德的人，先要治理好自己的国家，要治好自己的国家，先要整治好自己的家，要整治好自己的家，先要修好己身，要修好身，先要端正自己的心念”。
修身齐家治国平天下的意思是什么
意思是先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。
修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的＂邦＂。平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
“修身齐家治国平天下”是什么意思？出自>那里/h2>
修身、齐家、治国、平天下，简称为“修齐治平”，儒家用语，是中国古代儒家关于修己治国的思想与伦理政治观。
修身~~修养身心，以提高自己的品德；
齐家~~齐整家政，管理家庭；
治国~~治理国家；
平天下~~致天下太平。
“修齐治平”语出《礼记·大学》：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
其大意为：在古代要想使天下人都能够发扬先天固有的德性，必先从治国着手；要想治理好国家，必先齐整好卿大夫的家政；要想齐整好卿大夫的家政，必先修养好自身的思想品德；要想修养好自身的思想品德，必先端正好自心的意念；要想端正好自心的意念，必先使意念诚实；要想使意念诚实，必先探求并得到知识；探求并得到知识的关键，在于研讨事物的规律。研讨了事物的规律，然后才能得到对于事物的认识；有了对于事物的认识，然后心意才能诚实；心意诚实，然后意念才能端正；意念端正，然后自身思想品德才能得到修养；自身思想品德得到修养，然后卿大夫的家政才能齐整；卿大夫的家政齐整，然后国家才能得到有效治理；国家得到有效治理，然后才能天下太平。
作为儒家做学问的“八条目”~~“格致诚正修齐治平”指出，欲显明致德于天下之途径，应由近及远、由己及人，以修身为齐家、治国、平天下之本；而以格物、致知、诚意、正心为修身之方法。
儒家认为，自天子以至于庶人，当以修身为本。正心诚意的修养、个人道德的完善，是治家、治国、稳定天下之根本。
儒家主张由近及远、由己及人，故将格物、致知、诚意、正心作为修身、齐家、治国、平天下的基础，形成了封建伦理政治哲学的整个体系。
南宋思想家朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编辑为《四书章句集注》，自此，“四书”并行，成为士人必读、应举之儒家“经书”。
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