“君子之行，静以修身，俭以养德”是什么意思
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。
拓展资料
出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。
全文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
>观赏/p>
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
意思：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
出自：东汉 诸葛亮《诫子书》
原文选段：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
释义：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句话对你有什么>开导/h2>
为学日益，为道日损。
诸葛亮的《诫子书》里面不是给这句话说的明明白白吗？
两者并非对立，是互相补益的关系。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
明白道的人会追求清静，我们道家修行一直强调静，但静不是目的，是方法。所以说
清静可以让人得道，一味追求清静会让人啥也得不到。
从一开始清静就是做为一种方法存在的！如《道德经》“
清静可以为天下正”
；如《庄子》中说心斋之法，其目的也是帮人>办事/p>；司马迁他爹司马谈的《论六家要旨》中也说“
道家使人精神专一，动合无形。”
但你心要静，就必须要有舍弃。
如果你心里又想今晚吃什么，又在想明天考试如何，还想打游戏，如此想七想八谈何清静？同样如果你一直想七想八，脑子就是静不下来，你是学进东西的。
在清静的过程中你得有个主次决断，想是吃重要还是考试打游戏重要，亦或是某件事重，然后放弃其他事，专注于一件事，这是一种减法，所以说是损。
这就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“夫学须静”中的道理。
为道日损，损之又损遂内心清静专一，遂可为学日益。
