静以修身，俭以养德是什么意思
是指通过静心修身和勤俭持德来提高个人修养和道德素质。
静以修身，即通过沉静下来，反思自己的行为和思想，从而发现自己存在的不足，努力改正自己的缺点，提高自己的修养。
俭以养德，即通过勤俭持家，节约用度，自己节约自己，达到培养节约精神和纯朴品质的目的，提高个人的德行和道德素质。
这种处世之道，旨在提高个人修养和道德素质，具有重要的现实意义。
静以修身，俭以养德是一种道德观念，意味着通过保持内心的平和和清静，控制自己的欲望，实现修身养德的目标。
同时，通过俭朴的生活方式，减少浪费和消费，达到更加深刻的精神满足和道德提高的效果。
这种观念得到了儒家思想、佛教思想等多种思想流派的共同认可，是中国传统文化中的重要价值观念之一。
虽然在现代社会中，人们的生活方式有了很大的变化，但是这种观念仍然具有启示意义。
我们可以在日常生活中，通过自律和俭约的生活方式，强化自身的道德素质，培养健康的精神状态，提高自己的综合素质。
“静以修身，俭以养德”是中国传统文化中非常重要的一句格言，其中的“静”和“俭”是指人们在日常生活中应该保持内心的平静和朴素，以此来修身养德。
“静”可以理解为内心的平静和沉静，是指人们应该远离浮躁和喧嚣，学会静下心来反思自己的生活和行为，从而提高自己的品德和修养。
“俭”则是指朴素、节约，是指人们在生活中应该摒弃奢华和浪费，保持节俭的生活习惯，节约资源，从而培养自己的廉洁品质和道德观念。
总的来说，“静以修身，俭以养德”强调了一个人在追求物质和享受的同时，也要注重内心的修养和道德品质的培养，通过保持内心的平静和朴素的生活习惯来提高自己的人格素质和道德水平。
“静以修身，俭以养德”是一句中国古代的经典名言，意思是通过保持内心的平和、清静，来修养个人的道德品质。同时，在生活中要勤俭节约，不浪费财物，以此来培养自己的美德。
“静以修身”是指要在日常生活中注意去杂念、净心静思，保持内心的平和和沉稳。只有这样才能够提高自己的内在修养，达到做人处世更加从容自信、不轻易受外界干扰的境界。
“俭以养德”则是强调在生活中传统美德——勤俭节约。通过珍惜物资资源、不浪费时间精力等方面展现个人对社会贡献和责任感，同时也可以锻炼人们节制欲望、自我约束等美德。
静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。对年轻人依然有很大的影响。
养性修身齐家的意思
1、句意是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。
2、这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
原文白话翻译
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
对天下、国、家的划分如下：
周王室→王、天子→天下
↓↓
诸侯→公→→→国
↓↓
家族→卿、大夫→→家、宗族
有了对家国天下的认识，对自己的发展方向就是“修身齐家治国平天下”。修身具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。齐家就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。
治国就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。平天下就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
