静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远.这是什么意思
用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。看轻世俗的名利方能表明自己的志向，静心思考就方能实现远大的目标。 .
出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话是什么意思
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是作为zhi君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。
拓展资料
出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。
全文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
>观赏/p>
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是什么意思
诚谢邀请：
一 出处
这是出自志书《三国。蜀》中，记载诸葛亮写给8岁儿子，教育儿子做一个有用的人的书信中《诫子书》一文上的话。
“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
读来，让人觉得，虽然是父亲诸葛亮写给儿子，要求儿子的信中告诫话，但应该说，这也是诸葛亮自己，励志治理国家，鞠躬尽瘁，死而后已的一生写照。
二 这几句话是什么意思？
我来用白话，试说试说：
儿呀，我为国在朝中，你又远在他乡，但你要用功读书，立下志气。必须：
做到以、那高尚有道有德的君子行为，来要求自己；读书要静下心来，以宁静的心情，才能提高自己身心的修养，不能浮躁啊！
还要以节约、俭点、勤俭朴实来培养自己的品德；所以，不静心静气，清心寡欲下思考和学习，在谈泊下才能明确立志以及方向目标的；还要排除身外的一切干扰，不排除杂乱无章的干扰，是无法达到远大志气目标的。切记！切记！
这就是诸葛亮，告诫儿子的鼓励和希望的大慨意思，也就是这几句话大慨之意了。
三 励志的启示
古人的确很智慧，留下给我们的励志故事，励志语言，可以说太多太多。但有一个共同点，就是节俭，品德，是教人做人的根本点。
社会人，所谓的人品，道德，都是做人的标志。如“君子之交淡如水”，就是朴素生活精神，又如，勤俭节约持家的风气，是反对铺张浪费的过日子好行为。
胸中抱负，“精忠报国”的励志，又是教人走正道，展宏图发挥才能的正途。
好了，浅说到这，用一首励志诗结尾。
《勤学》宋·汪洙：
学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
（在此诚谢读籀也的邀请）
君子的操行：把心静下来才得以修养身心，身心简朴才得以修养德性。看不淡名利你就不能明了自己的志向，心静不下来你就走不远。
这是大智慧啊！这世上有太多的人被这句话点醒，但被点醒的人往往那时候已经年近中年；也有更多的人错过了这句话，就错过了一辈子。
今天整个社会整体气氛，人心静不下来，德性极差，心无大志，好奢淫逸，得过且过。
静下心来，放下妄想便能生智慧，就像平静的湖面平静下来倒影就显现出来了，真相清清楚楚。勤俭可以长养我们的德性和福报。淡泊名利，心不被欲望污染才能明白自己的志向，知道自己心灵的追求是什么，活出真正的自己。心安宁平静下来才能生智慧让我们看得更久远。
如何理解“静以修身，俭以养德”
"静以修身，俭以养德"出于诸葛亮《诫子书》。
夫君子之行，
"静以修身，俭以养德，
非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。…… "
指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
诸葛亮的《诫子书》虽然是写给自己儿子的，实则是写给广大民众与后人的。
"静以修身，俭以养德"千百年来对后人影响至深。有些文人雅士、达官贵人把这八个字奉于案前，贴于书房，做为自己为人处事的左右铭。更有历代许多爱国爱民优秀人物把这八个字植入心中，以资鼓舞。
"静以修身，俭以养德"，圣人的教诲，传世的语录，智者的选择。
你好！很高兴能够在网络里与你相逢！“静以修身，俭以养德”的出处及大意上面几楼的朋友都已说的很清楚，在此不再赘述。诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，其一生为国，鞠躬尽瘁，他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子诸葛瞻，才有了写下这篇传颂千古的名文。字字句句 饱蘸着一个父亲对孩子无灾无难到公卿的强烈愿望。
“静以修身，俭以养德”，这八个字字字千金，意义深刻、意味深长。笔者理解的第一层意思是处世为人层面。告诉其子身体是革命的本钱，教其子以“静”来做学问，做人要时刻保持内心宁静、时刻自我反省，生活中要处处保持俭省节约的品德修养，以这样的一种标准来修炼自己的身心，并在待人接物中给人留下一种自然天生的高尚与矜持，以达到受人尊重和欢迎的目的。
第二层意思是生存技术层面。正是因为有了这种尽善尽美的强大的内心力量和日积月累培养起来的高尚品德，再加上遗传至诸葛亮的超优秀基因，其才华更是绝非一般人能比。这样的人放在今天，到哪个公司和单位都是极受尊重和欢迎的，因此笔者认为这正是智慧化身诸葛亮的教子高明之处。还有一点就是，以“俭”修身，俭不仅仅是节省用钱，再者，节俭本身放在今天说也是一种美德。如果能够节俭，“贪”的事就比较不会发生。人生如果奢侈浪费，自然就容易陷入贪的境界。俭，更多的是一种生存智慧。
“静以修身，俭以养德”言简意赅，不事雕琢，虽是古代家训，但放在今天依然有其强大的生命力，因为这种美德正是我们国家提倡的，是一种极其优秀的个人品质。如今为人父母者，“望子成龙”、“望女成凤”，却忘了以俭朴来培养子女养成良好的品德。因此，可以把“静以修身，俭以养德”，当做我们的座右铭和人生格言，把我们自己和我们的子女修炼和教育成一个高尚的人、一个优秀的人、一个幸福的人。 以上均为个人观点，不妥之处敬请批评指正！
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。"（《礼记·大学》）这是一段令人深思的话。如果我们要修身，不能静下来，心浮气躁，不能反诸己以自省，就不能专心致志地向大自然、向社会去学习，就无法提升自己，完善自己。
诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢"。历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化······历历在目。
靜以修身，儉以養德早在三國時期記載中，曾記諸葛亮寫給兒子，教育兒子長大要做國之棟樑有用的人，其書信中《誡子書》文書上之話，這也是諸葛亮自己勵志協助治理國家，鞠躬盡瘁 死而後已的人生寫照。譯意為：為人要若要做到高尚而有品德之君子行為，以寧靜之心而靜下來閱讀消化，這既可提高自己的素養文化，也可提高自身文學修養，切勿浮躁的操之過急或者急功近利之心；平心靜氣下閱讀思考並排除身外之一切干擾，才能確立志向目標，若不排除雜念干擾即無法達到遠大志向的目標的。毛澤東主席曾習慣泡在市場鬧市周圍閱讀思考就是如何在浮躁吵鬧環境下自己靜心閱讀思考。為人要以勤儉節約、勤儉樸實的作風作為自身行為品德；而養德之道首先是孝道，百善孝為先。勤儉則可養謙虛之道。力爭一個勤儉樸實、節儉增福的人。黨的初心志明：作為黨政機關人員唯有帶領艱苦奮鬥、勤政廉潔而不鋪張浪費的作風品德。
这是出自志书《三国。蜀》中，记载诸葛亮写给8岁儿子，教育儿子做一个有用的人的书信中《诫子书》一文上的话。读来，让人觉得，虽然是父亲诸葛亮写给儿子，要求儿子的信中告诫话，但应该说，这也是诸葛亮一生的真实写照。这句话是说：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。诸葛亮写下《诫子书》，本意是教给八岁儿子，正直做人，修身养性，成为对国家有用的人。流传至今，作为凝聚着先辈智慧的古训，它敦促年轻人进步，简朴，积极向上的现实意义仍然值得重视和珍惜。
